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TLIon - Tradizione della letteratura italiana online
TLIon - Tradizione della letteratura italiana online

Pubblicazione periodica online
Direttore: Claudio Ciociola
ISSN 2280-9058
Periodicità: aggiornamento continuo
(le schede sono datate)

Indice degli incipit

tutti incipit explicit Tipologia testuale: prosa poesia
Vogliendo contentarmi di composte
[P]er sofrenza si vince gran vetoria
a
A forza mi conven ch'alquanto spiri
A l'aire claro ò vista ploggia dare
A nulla guisa me posso soffrire
A vano sguardo e a falsi sembianti
A voi, che ve ne andaste per paura
A voi, messer Iacopo comare
Amando con fin core e con speranza
Amando lungiamente
Amico caro, non fiorisce ogni erba
Amor che lungiamente m'hai menato
Amor da cui move tuttora e vene
Amor è un[o] desio che ven da core
Amor m'auzide
Amor non vole ch'io clami
Amor sí vuole, e par-li
ch'i' 'nogni guisa parli
e ched i' faccia un detto,
che sia per tutto detto
ch'i' l'aggia ben servito.
Amor s’à al meo voler miso di sovra
Amor voglio blasmare
Amor, tu m'hai condotto sì allo stremo
Amore avendo interamente voglia
Amore par ch'orgoglioso mi fera in tenzone
Amore paura m'incalcia
Amore, in cui disio ed ho speranza
Ancor che l'aigua per lo foco lassi
Ancor me tegna Amor tanto temente
Andaimi a cena con el compar mio
Andando per vedere un muxo bello
Angelica figura - e comprobata
Ançelica figura et amorosa
Assai cretti celare
A·nnulla guisa me posso soffrire
b
Ben m'è venuto prima cordoglienza
Ben mi rincrebbe perch’io foi lontano
c
Caro mi costa la malinconia
Chi conoscesse sì la sua fallanza

Chi è costei, Amor, che quando appare

Chi guarderà mia donna attento e fiso
Ciascheduno uomo a cui Idio à dato ragione e 'ntendimento si de 'ngengnare a ffare che non guasti il tenpo ozioso
Ciaschuno huomo a chuy Dio ha dato ragione et intendimento si die apenare che non guasty il tenpo
Ciascun soffista
Ciascun uomo a cui Idio ha donato senno e intendimento

Cino, deh, lascia del danzar la pratica
Color di perla, dolçe mia salute
Come fontana quando l’agua spande
Como l'argento vivo fugge 'l foco
Comune perta fa comun dolore

Con gli occhi assai ne miro
Conciossiacosach'io Cato pensasse nell'animo mio
Conciossiacosaché io Cato pensi nell'animo mio
Contessa è tanto bella e saggia e conta
Correndo del signor mille quatrocento
Correndo del signor mille Trecento
Cotale gioco mai non fu veduto
Çovene donna dentro al cor mi sede
Cum neminem ante nos de vulgaris eloquentie doctrina quicquam inveniamus tractasse, atque talem scilicet eloquentiam penitus omnibus necessariam videamus, cum ad eam non tantum viri sed etiam mulieres et parvuli nitantur, in quantum natura permictit [...]
d
D'amor non fo zamai veduta cosa
D'amoroso paese
Da ch'el ti piaçe Amor, ch'eo returni
Da che ti piace ch'io deggia contare
Da po' ch'io foi ne la cità del Tronto
Dafinché elli se fon acorti, / megio vorevam esser morti/
Dal core mi vene
De la mia disïanza
De peregrina dea non me sbandire
De romitan direbe meglio il vero
Dè, buona zente, poneteli mente
Deh, guata, Ciampol, ben questa vecchiuzza

Deviandomi Amor di strada in strada
Di quei vagi pensier' ch'Amor ti spira
Dì, Maria dolce, con quanto desio
Diamante, né smiraldo, né zafino
Dixem'Amor: questa donna più vol te
Dogliomi tanto del dir disonesto
Dolce coninzamento
Dolze meo drudo, e vaténde!
Donna vostri sembianti mi mostraro
Donna, eo languisco e no so qua·speranza
Donzella blanca, formosa e çentile
Dov'è il gran senno, l'ardire e 'l valore
Duçento scudelin de diamanti
Due cavalier cortesi d’un paraggio
Due cavalier valenti d'un paraggio
Dugento scodelline di diamanti
e
E' sento 'l summo bene
È
Ècci venuto Guido in Compostello
e
Efficace la frase. Voi non lo conoscevate, onorevole Depretis, il ventre di Napoli. Avevate torto, poiché voi siete il governo e il governo deve sapere tutto.
El Muscia si fa dicere e bandire
En 'namorata mano coralmente
Era l'aire sereno e lo bel tempo
Espaventachio mostra el tristo volto
f
Fastel, messer fastidio de la caza
Feruto sono isvarïatamente
Fesso fos'eo enfin a lo belico
Fior di virtù sì è gentil coraggio
Franciscus senior avus tuus
Fu in uno de' monasteri di Palestina un santissimo e dottissimo monaco, lo quale avea nome Zozima, al quale come a perfetto
Fu proverbejo de chille stascioniato, de la maglia antica, che chi cerca chello che non deve trova chello che non vole e chiara cosa è che la scigna pe cauzare stivale restaie 'ncappata pe lo pede, come soccesse a na schiava pezzente, che non avenn
g

Già lungiamente, Amore
Gioiosamente canto
Gira la mente mia novo pensiero
Giùgiale di quaresima a l’uscita
Godeti, gode, ne le pene gode

Grande contenzione fu appo gli antichi in sapere
Guardando basalisco velenoso
Guardate in che beltà mia donna regna
Guata, Manetto quella scrignutuzza
Guiderdone aspetto avere
i
I frati minori della povera vita
I frati predicatori non mangian carne
Il pedantismo è stato, ed è tuttora l'Idra più micidiale della vera Letteratura. L'ha egli talmente per più Secoli dominata che tuttocchè fussesi in tutti i suoi rami mostrata sotto la brutta maschera di questo mostro fa
In coppa d'or, zaffin', balasci e perle
In un gravoso affanno
Incomencia el libro extracto da Salustio historiographo e Lucano summo poeta oue narra de le prodece e officij de li Nobili Antiqui e virtuosi Romani
Intesi e' tuoi martir' sì grevi e doppi
Io benedico il duro ferro e l’arco
Io Cato pensando nell'animo
Io, che compuosi già versi e cantai
Io ho deliberato di scrivere, e secondo le mie forze, e il mio talento lo potranno, illustrare la natura, e le qualità della Moneta, o sia di que' metalli, che le nazioni culte, come un equivalente d'ogni altra cosa usano di prendere, e dare [...]
Io lasso volontier lo dir d'amore
Io m'aggio posto in core a Dio servire
Io maledico il tempo e la stagione
Io mi coffesso pecator sì pieno
Io mi credia questo foco alentare
Io so' êlla mia oppinion piú fermo
Io sto nel limbo e spero di vedere
Io sum de l'aspettar omai sì vinto
Io veggio ben che i cieli ora me sfida
Io veggio ben sì come il gran disio
I’ ag[g]io inteso che sanza lo core
I’ son sì magro che quasi traluco
I’ so’ non fermo in su questa oppinione
l
L'alta bellezza de placer compita
L'amoroso vedere

L'arco, la corda, i gravi colpi e doppi
La 'namoranza disïosa
La ben aventurosa innamoranza
La dolce cera piagente
La doloroza noia
La figlia di Tiresia non si stancha
La gran sovrabbondanza
La mia gran pena e lo gravoso affanno
La mia vit'è sì fort'e dura e fera
La necessità obbligò l'Uomo ad inventare le arti: la ragione gli fece rinvenire le scienze: l'ingeno gli aperse i floridi campi delle lettere amene.
La soma vertù d'amor, a cui piaque
Lasso di far più verso
Lasso, taupino, in che punto crudele
Le favole, compar, ch’om dice tante
Le gioi ch’i’ t’ho recate da Veneza
Li bianchi e li vermigli e gialli fiori
Lo badalisco a lo specchio lucente
Lo core inamorato
Lo dio d'Amor con su' Arco mi trasse
perch'i' guardava un fior che m'abellia,
lo quale avea piantato Cortesia
nel giardin di Piacer; e que' vi trasse
sì tosto ch'a me parve ch'e' volasse,
e disse: «I' sí ti ten
Lo giglio quand'è colto tost'è passo
Lo gran valore e lo presio amoroso
L’altrier sì mi ferio una tal ticca
m
Madonna à 'n sé vertute con valore
Madonna dir vo voglio
Madonna mia, a voi mando
Madonna, de l[o] meo 'namoramento
Madonna, per vertute
Magior senno seria, Amor, tacere
Membrando ciò c'Amore
Membrando l'amoroso dipartire
Meravigliosa-mente
Misura, providentia e meritanza
Molti amadori la lor malatia
Molto m'agrada il ben che ti cospira
n
Nobel exemplo è quel de l’om(o) salvazo
Non è virtù dov'è la fede rara
Non fece Elia in sul monte Charmeli
Non so se 'n gioiạ mi sia
Non so tenir il riso da ch'io vidi
Nonn-è larghez[z]a dare, al mio parvente
Nostro Signore Dio stabilio lo mondo e sottomiselo a la subiezione d'Adam nostro primo padre
Nov'entelletto move 'l meo desire
Novella zoia'l core
Novo ucellecto al mio fresco giardino
Nulla me aparve mai più crudel cosa
o
O cor di doglia pieno e de martiri
O creata da Dio nell'alto regno
O spirito gentile, o vero Dante
Ogn'omo c'ama de' amar so 'nore
Ogne deletto e bene
Oi lasso, non pensai
Oi llassa 'namorata
Oi ser Monaldo, per contrario avento
Omnium hominum, quos ad amorem veritatis natura superior impressit, hoc maxime interesse videtur, ut, quemadmodum de labore antiquorum ditati sunt, ita et ipsi posteris prolaborent, quatenus ad eis posteritas habeat quo ditetur.
Or come pote sì gran donna entrare
p
Pascolando mia mente al dolce prato
Per ch’io no m’abia sì de rime armato
Per la fera menbranza
Però ch'amore non si pò vedere
Piangendo io penso nel mio cor dolente

Pippo, s'tu fussi buon mastro in grammatica
Più lichisati siete ch'ermellini
Poi ca voi piace, amore
Poi che disdice, non se' di lignaggio
Poi no mi val merzé nè ben servire
Poi tanta caonoscenza
Preg’a chi dorme c’oramai si svegli
q
Qualunque è quelli c’ama presgio ed aonore
Quand'om à un buon amico leiale
Quando la voglia segnoreggia tanto

Quando nel primo grado il chiaro sole
Quando specchiate, donna, el vostro viso
Questo sì è un libro di croniche di più libri trovate
r
Re glorioso, pieno d'ogni pietate
ruppero et passarono per lo meço di loro
s
S'io doglio no è meraviglia
Se Die m'aide, a le vagniele, compar!
Se lo amaro Amore mira ch'io mora
Se qualche tregua o qualche ferma pace
Se tu gode, ser Cecco, come conte
Se tu l'iniquità osservarai

Se tutto el stil d'Omero insieme acchioppi
Sei anni ho travagliato
Sendo da voi, madonna mia, lontano
Sì come il sol che manda la sua spera
Sì como 'l parpaglion c'à tal natura
Sì como quil ch'attende
Signori, udite strano malificio
Spento è el lume che per certo accese
Su, al cielo, è ritornata
t
Tanto ha virtù ciascun quanto intelletto
Tra tutti gli amori terreni niuno certamente è più lodevole, più onesto, quanto quel della Patria.
Troppo son dimorato

Tu vuoi ch'io parli, Amor, della bellezza

Tutta salute vede
u
Udite udite, dico a voi, signori
Umilmente faccio a voi preghero
Un penser ne la mente mia se chiude
Una donna legiadra, honesta e pia
Una donzella candida e zentile
Uno disïo d'amore sovente
Uno piasente isguardo
v
Venuto è il dì che 'l vano amor sotterro
Venuto m'è 'n talento di savere
Verço, co' tu sis struolego che montis
Vostra orgogliosa cera
Vostro sì pio officio offerto a Dante
Vuie, che ssite ommo e quarto, e parente a chiochiaro: vuie che co la famma vosta jate da lo Nasamune a lo culo de lo munno: vuie, che site accossì doce ed azzeccuso, che ve potite chiammà lo franfellicco de le commertaziune [...]
y
Y’ mi confesso a te, o segnor Deo
[
[C]erto me par che far dea bon signore
[C]hi non avesse mai veduto foco
[E]o viso - e son diviso - da lo viso
[L]o viso mi fa andare alegramente
[S]ì alta amanza à pres'a lo me' core
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