Storia della tradizione

L'Hermaphroditus, una raccolta in due libri di epigrammi erotici, fu composto da Panormita tra la fine del 1425 e l'inizio del 1426, stando ad una cronologia sostanzialmente accettata da  Donatella Coppini che ha curato l'edizione critica dell'opera nel 1990. L'Hermaphroditus ha avuto una straordinaria circolazione manoscritta: ad un gran numero di codici sopravvissuti (nessuno dei quali, però, autografo) va presumibilmente aggiunto un notevole numero di codici perduti, come induce a ritenere l'aspra censura che fin dall'inizio ha travolto l'opera di Panormita determinando il rogo sulle pubbliche piazze di molti esemplari. L'Hermaphroditus è stato tramandato per intero dai seguenti codici:  Berlin DS Hamilton 479 [= H], Berlin S Lat. Qu. 427 [= Be], Bo BU 240 [= B], Cambridge UL Add. 6148 [= Ca], Cape Town SAL Grey 3 c 12 [= A], Fi BML XXXIII, 22 [= F], Fi BML XXXIV, 53 [= L₁], Fi BML XXXIV, 54 [= L], Fi BML XXXIV, 55 [= L₂], Fi BML Acquisti e Doni 304 [= Ac], Fi BM B I 21 [= Mar], Fi BNC Magl. VII 927 [= Ma₁], Fi BNC Magl. VII 1120 [= Ma], Fi BNC Panc. 146 [= Pan], Fi BR 636 [= R], Gotha FL Chart. B 1047 [= G], HHolkham Hall LEL 432 [= Ho], Leipzig U DCCCLIX [= Le], London BL Add. 33789 [= Br], London WL 126 [= We], Mi BA O 23 sup. [= M], Na BN IV F 19 [= N], Orvieto BC Tordi cart. 453 [= Or], Oxford BL D'Orville 167 [= Ox], Oxford BL Rawlinson D 343 [= Raw], Pa BC 2 Qq D 95 [= Q], Pa BC 2 Qq F 102 [= Q₁], Pa BCRS Monreale 17 [= Pal], Paris BNF lat. 8206 [= Pa], Paris BNF Lat. 18553 [=Pa₁], Pg BC I 134 [= P], Ra BC 144 [= Ra], Rm BCSI 1/47 [= I], Rm BNC Vittorio Emanuele 1417 [= Ro], Si BC K V 35 [= S], CV BAV Vat. lat. 1610 [= V₃], CV BAV Vat. lat. 2864 [=V₂], CV BAV Vat. lat. 3164 [=V₁], CV BAV Vat. lat. 3374 [= V], CV BAV Ottob. lat. 2112 [= O], CV BAV Urb. lat. 368 [= U], Vr BCa 144 [= Ve], Wien ÖN Pal. 3192 [= Wi], Wolfenbüttel HAB 10.9. Aug. 4° [= W] e Wolfenbüttel HAB Helmstedt 336 [= W₁]. Ampie sezioni dell'opera sono tramandate invece dai manoscritti Coburg L S IV 2, 41 [= C], Fi BR 1206 [= Ri], Mi BNB A.D.X 43 [= M₃] e Rm BANLC Rossi 116 [= Co]. Carmi sparsi dell'Hermaphroditus si trovano nei manoscritti Berlin DS Hamilton 258 [= H₁], Berlin S Lat. fol. 557 [= Be₁], Berlin Lat. Qu. 508 [= Be₂], Berlin S Lat. Qu. 601 [= Be₃], Berlin S Lat. oct. 174 [= Be₄], Bern B 527 [= Ber], Budapest OSK Clmae 367 [= Bu], Fe BC Antonelli 393  [= Fe], Fi BML Ash. 273 [= As], Fi BML XC inf. 1 [=L₃], Fi BNC Conv. Soppr. G. 8. 1438 [= Cs], Fi BNC Magl. VII 1095 [=Ma₂], Leiden BR Voss. lat. O 59 [= Vo], Leiden BR Voss. lat. O 96 [= Vo₁], London BL Arundel 373 [= Ar], Lu BS 1460 [= Lu], Manchester JRUL 3 f 32 [= Ry], Mi BA C 64 sup. [= M₁], Mi BA V 32 sup. [=M₂], Mi BNB A.D.X 44 [= M₄], Mi BNB A.E.XII 10 [= M₅], Mo BE Est. lat. 134 [= E], München BS Clm 78 [= Mü], Olomouc SVK M I 167 [= Ol], Oxford BL Canon misc. 308 [= Ox₁], Oxford BL Lat. class d 5 [= Ox₂], Pa BC Qq C 24 [= Q₂], Paris BNF lat. 6707 [= Pa₂], Paris BNF N. A. L. 1882 [= Pa₃], Pr BP 283 [= Par], Pv BU 73 [= Pav], Ra BC 203 [= Ra₁], Sevilla BCC 5.2.49 [= Se], Sevilla BCC 5.6.13 [= Se₁], Trier S 1879/74 [= T], Troyes BM 2471 [= Tr], CV BAV Vat. lat. 2951 [= V₄], CV BAV Vat. lat. 3145 [=V₅], CV BAV Vat. lat. 5221 [=V₆], CV BAV Vat. lat. 5245 [=V₇], CV BAV Barb. lat. 42 [=V₈], CV BAV Otto. lat. 1955 [=O₁],CV BAV Urb. lat. 643 [=U₁], Vendôme BP 112 [= Vend], Ve BNM Lat. XI 59 [=Ven₁], Ve BNM Lat. XII 44 [=Ven₂], Ve BNM Lat. XII 139 [=Ven₃], Ve BNM Lat. XII 192 [=Ven₄], Ve BNM Lat. XII 210 [=Ven₅], Vr BC 1366 [=Ve₁], Vr BC 1393 [=Ve₂], Vi BC G.7.1.87 [=Vi] e Wroclaw BU Rehdiger 60 [=Rh]. A questo lungo elenco di codici bisognerebbe aggiungere il manoscritto Lubecca BH Theol. lat. 155 che, stando alle informazioni reperite da Coppini 1990, malgrado sia segnalato da Kristeller 1963-1989, p. 599b, risulta scomparso dalla città tedesca. Per quanto concerne la genesi dell'opera, l'Hermaphroditus «(...) prese corpo evidentemente organizzando e rielaborando un materiale preesistente, epigrammi, elegie, epitafi seri e per scherzo, composti alla spicciolata, occasionalmente, con precisi destinatari, a volte come vere e proprie epistole in versi (...)» (Coppini 1990, p. LXXIV): proprio un'epistola del 1424, contiene la prima redazione dell'epigramma I 32 di cui, tuttavia, il Panormita, in quella sede, non rivendica esplicitamente la paternità. I carmi, dunque, «furono scritti alla spicciolata, ciascuno piuttosto rapidamente, e poi riuniti secondo criteri non cronologici, ma in qualche modo architettonici (...)» (Coppini 1990, p. LXXVIII). L'analitica rassegna dei carmi dell'Hermaphroditus ha permesso alla Coppini di stabilire la costante adesione di Panormita ad una tipologia epistolare, una scelta stilistica «non smentita  da quelle poesie, sempre indirizzate a un preciso destinatario al quale ci si rivolge in seconda persona, in cui però pare più agevole ravvisare la diretta 'finzione' del colloquio» (Coppini 1990, p. XCIV). Grazie ad una rigorosa e approfondita analisi della vastissima tradizione manoscritta dell'Hermaphroditus, Donatella Coppini è riuscita a ricostruire un articolato stemma codicum (che viene riprodotto qui di seguito) valutando di volta in volta la situazione testuale dei singoli testimoni, compresi i codici portatori di esigui frammenti dell'opera e difficilmente collocabili all'interno di un albero genealogico e le testimonianze contaminate. Da un punto di vista ecdotico, quindi, Coppini 1990 segnala l'esistenza di un unico archetipo, non identificabile con un autografo, e di varie fasi redazionali caratterizzate, tuttavia, da mutamenti di scarsa entità. In generale, per illustrare i piani alti dello stemma, è possibile individuare una prima fase redazionale, rappresentata dai codici Mi BA O 23 sup., Wolfenbüttel HAB 10.9. Aug. 4° e Leipzig U DCCCLIX, appartenenti ad un periodo anteriore all'epoca di maggiore diffusione dell'opera: si tratta di codici  più gremiti di «'errori' d'autore, metrici o di altro tipo, da cui l'opera viene progressivamente ripulita» (Coppini 1990, p. XCVIII). Un consistente lavoro di revisione si avverte nel passaggio da questa fase primitiva alla  seconda fase redazionale che coincide con l'allestimento del codice di dedica a Cosimo de' Medici (da cui sembra derivare Panormita 1790, la prima edizione integrale dell'opera): si tratta di un momento che sancisce l'inizio di un'ampia diffusione dell'Hermaphroditus senza peraltro rappresentare né il punto di partenza del percorso redazionale dell'opera né il punto d'arrivo. Il codice di dedica a Cosimo, a cui fanno capo parecchi testimoni, è il manoscritto Fi BML XXXIV, 54, esemplato da Giacomo Curlo: anche se Panormita non revisionò il codice, che risulta sfigurato da alcuni errori, il testo di Fi BML XXXIV, 54 è chiaramente quello che l'autore intendeva far pervenire a Cosimo ed è il frutto di una revisione precedente. Se la situazione stemmatica della famiglia di codici collegati a Fi BML XXXIV, 54 risulta assai nitida, «per offrire una collocazione stemmatica alla maggior parte degli altri manoscritti e tentare di chiarirne i reciproci, complessi rapporti, bisogna invece ricorrere al deus ex machina del 'testo in movimento', associato a quello dei rapporti di contaminazione tra i manoscritti (...)» (Coppini 1990, p. CXXVI). Così, dalla prima fase redazionale a' e dalla revisione corrispondente all'allestimento del codice per Cosimo de' Medici, si passa ad una terza fase a''' alla quale appartiene «una serie di codici non contraddistinti, globalmente, né dalle varianti ed errori particolari di quella che abbiamo chiamato la prima fase redazionale, né dalle varianti ed errori di L e della sua grande famiglia, né dalle varianti ed errori di quella che chiameremo l'ultima fase redazionale» (Coppini 1990, p. CXXVII). Si tratta di una fase caratterizzata sia dall'inserimento, nella struttura architettonica dell'Hermaphroditus, di tre lettere apologetiche (di Guarino Veronese, di Poggio Bracciolini e di Panormita stesso) ad esso relative, sia da una marcata instabilità testuale dovuta alla straordinaria circolazione dell'opera stessa. L'ultima fase redazionale dell'Hermaphroditus (a'''') è rappresentata dal codice Fi BML XXXIII, 22, esteriormente e strutturalmente affine al codice di Cosimo e al manoscritto CV BAV Vat. lat. 3374 (un codice, quest'ultimo, della biblioteca di Fulvio Orsini appartenente alla fase redazionale immediatamente precedente e caratterizzato da un processo di revisione). Il codice Fi BML XXXIII, 22, che rappresenta, dunque, l'ultimo processo redazionale controllato dall'autore, ha tutte le caratteristiche di un codice di dedica ed è stato esemplato, secondo la Coppini, dallo stesso copista di Fi BML XXXIV, 54, Giacomo Curlo: «il codice (...) contiene l'Hermaphroditus del Panormita preceduto dalla lettera di Guarino, interrotto fra il primo e secondo libro dalla lettera di Poggio, seguito infine dall'epistola del Panormita a Poggio (prima della quale si leggono il carme De ortu  e l'elegia Petro Lunensi): questa disposizione delle tre lettere sembra, fra quelle che si registrano nei codici dell'operetta, la migliore possibile dal punto di vista 'architettonico'. Contiene inoltre i Priapeia attribuiti a Virgilio» (Coppini 1990, p. CLXXXIV). L'allestimento di questo codice mediceo lascia supporre la volontà dell'autore di curare una seconda edizione dell'opera, con il duplice scopo di difenderla dagli attacchi censori e di rilanciarla ulteriormente. Portatori delle varianti tipiche di Fi BML XXXIII, 22 sono i codici CV BAV Vat. lat. 2864, Wien ÖN Pal. 3192 e Fi BR 636. Da un punto di vista testuale, Fi BML XXXIII, 22 risulta assai accurato, portatore di varianti volte a migliorare il testo, e attendibile anche da un punto di vista grafico per la sua conformità all'uso beccadelliano quale può essere ricostruito tramite gli autografi: per questo motivo, l'edizione critica di  Coppini 1990, corredata di quattro fasce di apparato (che registrano presenza, o assenza, dei carmi nella tradizione extravagante e canonica, varianti d'autore, varianti di tradizione e fonti classiche) si basa sostanzialmente su Fi BML XXXIII, 22 purgato dei pochi errori in esso contenuti.
L'Hermaphroditus, caratterizzato da una vastissima tradizione manoscritta, fu stampato per la prima volta a Venezia nel 1553 in una edizione parziale; un'altra edizione parziale uscì a Firenze nel 1719, mentre l'editio princeps dell'intero Hermaphroditus, assai rara e poco conosciuta, fu pubblicata nel 1790. L'anno successivo, a Parigi, apparve una nuova edizione, ma soltanto nel 1824 fu pubblicato da Forberg il testo che ha dato origine alla vulgata e ad una erronea disposizione dei carmi: si tratta di una edizione (poi ripubblicata con arricchimenti nel 1908) basata essenzialmente su Panormita 1553, Panormita 1791 e sul codice Coburg L S IV 2, 41. Da essa  dipendono tutte le successive stampe dell'opera e le varie traduzioni (su cui cfr. Coppini 1990, p. LXIX) «tutte discutibili, che progressivamente hanno finito per collocare l'Hermaphroditus, dalle biblioteche dei più dotti e raffinati umanisti, alle edicole delle stazioni ferroviarie» (Coppini 1990, p. LXIX). La prima edizione critica completa dell'opera di Panormita è quella di Coppini 1990.

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Bibliografia

Edizione/i di riferimento

Coppini 1990 = Antonii Panhormitae Hermaphroditus, a cura di Donatella Coppini, Roma, Bulzoni, 1990

Altre edizioni

Panormita 1719 = Carmina illustrium poetarum italorum, Florentiae, apud Jo. Caietanum Tartinium et Sanctem Franchium, 1719

Panormita 1790 = Fescennina seu Antonii Panormitae Hermaphroditus, Pacifici Maximi elegiae iocosae, Ioannis Secundi Basia, nunc primum Ennii Jacodetii cura collecta, typis Joa. Giraltii, 1790 [si tratta dell'editio princeps dell'intero Hermaphroditus]

Si tratta dell'editio princeps dell'intero Hermaphroditus

Panormita 1791 = Quinque illustrium poetarum, Ant. Panormitae, Ramusii Ariminensis, Pacifici Maximi Asculani, Jo. Joviani Pontani, Jo. Secundi Hagiensis, Lusus in Venerem, Paris, chez Molini, 1791

Panormita 1824 = Antonii Panormitae Hermaphroditus, ed. C. Forberg, Coburgi, Sumptibus Meuseliorum, 1824 [questa edizione rappresenta la vulgata dell'opera]

questa edizione rappresenta la vulgata dell’opera

Panormita 1908 = Antonii Panormitae Hermaphroditus, Lateinisch nach der Ausgabe von C. Fr. Forberg (Coburg 1824), nebst einer deutschen metrischen Übersetzung und der deutschen Übersetzung der Apophoreta von C. Fr. Forberg. Besorgt und herausgegeben von Fr. Wolff-unterreichen. Mit einem sexualwissenschaftlichen Kommentar von dr. A Kind, Leipzig, Adolf Weigel Privatdruck, 1908

Bibliografia filologica

Ciociola 2001 = La tradizione dei testi, coordinato da Claudio Ciociola, vol. X della StoLI (2001).

pp. 418-420

Kristeller 1963-1989 = Paul Oskar Kristeller, Iter italicum et alia itinera, 4 voll., London-Leiden 1963-1989, III

III, p. 599b

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